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1、五体投地 wǔ tǐ tóu dì
释义：五体投地 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处：《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
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2、以力服人 yǐ lì fú rén
释义：以力服人 服：制服。用强力使人服从。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
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3、以德服人 yǐ dé fú rén
释义：以德服人 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
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4、口服心服 kǒu fú xīn fú
释义：口服心服 指从内心及口头都表示信服
出处：《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。”
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5、奉为圭臬 fèng wéi guī niè
释义：奉为圭臬 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。”
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6、奉为楷模 fèng wéi kǎi mó
释义：奉为楷模 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
出处：鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
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7、奉若神明 fèng ruò shén míng
释义：奉若神明 奉：信奉；神明：神灵的总称。对某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神灵一样。
出处：左丘明《左传 襄公十四年》：“敬之如神明。”
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8、心悦诚服 xīn yuè chéng fú
释义：心悦诚服 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
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9、心醉魂迷 xīn zuì hún mí
释义：心醉魂迷 形容佩服爱幕到极点。
出处：北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》：“所值名贤，未尝不心醉神迷，向慕之也。”
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10、拜倒辕门 bài dǎo yuán mén
释义：拜倒辕门 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
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11、推崇备至 tuī chóng bèi zhì
释义：推崇备至 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
出处：清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
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12、望尘莫及 wàng chén mò jí
释义：望尘莫及 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
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13、甘拜下风 gān bài xià fēng
释义：甘拜下风 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
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14、盲目崇拜 máng mù chóng bài
释义：盲目崇拜 指盲从崇拜别人
出处：梁遇春《醉中梦话（二）》：“屈服于权威的座前已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出许多沾尘不染的洋圣人来做我们盲目崇拜的偶像。”
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15、自愧不如 zì kuì bù rú
释义：自愧不如 自己惭愧；比不上别人。形容因自觉不如别人或有缺点而感到惭愧。
出处：唐 元结《七不如篇序》：“元子常自愧不如孩孺。”
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16、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义：顶礼膜拜 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
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17、高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ
释义：高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
