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1、争长论短 zhēng cháng lùn duǎn
释义：争长论短 长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。
出处：宋 柳开《穆夫人墓志铭》：“异性相聚，争长竞短。”
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2、五体投地 wǔ tǐ tóu dì
释义：五体投地 五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处：《梁书 中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”
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3、俯首帖耳 fǔ shǒu tiē ěr
释义：俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
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4、口服心服 kǒu fú xīn fú
释义：口服心服 指从内心及口头都表示信服
出处：《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。”
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5、心悦诚服 xīn yuè chéng fú
释义：心悦诚服 由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
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6、心服口服 xīn fú kǒu fú
释义：心服口服 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。
出处：先秦 庄周《庄子 寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
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7、拜倒辕门 bài dǎo yuán mén
释义：拜倒辕门 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
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8、推崇备至 tuī chóng bèi zhì
释义：推崇备至 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
出处：清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
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9、望尘莫及 wàng chén mò jí
释义：望尘莫及 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
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10、歌功颂德 gē gōng sòng dé
释义：歌功颂德 颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。
出处：西汉 司马迁《史记 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
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11、甘拜下风 gān bài xià fēng
释义：甘拜下风 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方；表示真心佩服。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
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12、程门立雪 chéng mén lì xuě
释义：程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
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13、肃然起敬 sù rán qǐ jìng
释义：肃然起敬 形容产生严肃敬仰的感情。肃然：恭敬的样子；起敬：产生尊敬的心情。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
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14、自愧不如 zì kuì bù rú
释义：自愧不如 自己惭愧；比不上别人。形容因自觉不如别人或有缺点而感到惭愧。
出处：唐 元结《七不如篇序》：“元子常自愧不如孩孺。”
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15、葵藿之心 kuí huò zhī xīn
释义：葵藿之心 葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心
出处：唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
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16、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义：顶礼膜拜 顶礼：头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜；膜拜：举手加额；长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式；表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处：清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
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17、首尾两端 shǒu wěi liǎng duān
释义：首尾两端 两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
出处：《后汉书 西羌传》：“初，饥五同种大豪卢匆，忍良等千余户别留允街，而首尾两端。”
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18、高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ
释义：高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
