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1、大称小斗 dà chēng xiǎo dǒu
释义：大称小斗 指使用超过标准的秤进，小于标准的秤出，进行克扣剥削。
出处：明·冯梦龙《古今小说·梁武帝累修归极乐》："不用大称小斗，不违例克剥人财，坑人陷人。"
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2、不切实际 bù qiē shí jì
释义：不切实际 不符合实际
出处：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”
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3、不败之地 bù bài zhī dì
释义：不败之地 具有优势；不会遭到失败的境地。
出处：先秦 孙武《孙子 形篇》：“故善者，立于不败之地。”
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4、从头到尾 cóng tóu dào wěi
释义：从头到尾 见“从头至尾”。
出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
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5、分门别类 fēn mén bié lèi
释义：分门别类 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。
出处：明 朱国祯《涌幢小品 志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
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6、别类分门 bié lèi fān mén
释义：别类分门 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。
出处：清 蒋士铨《临川梦 隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
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7、功亏一篑 gōng kuī yī kuì
释义：功亏一篑 （筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。
出处：《尚书 旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
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8、功德圆满 gōng dé yuán mǎn
释义：功德圆满 比喻举办事情圆满结束。
出处：唐 陈集原《龙龛道场铭》：“更于道场之南造释迦尊像一座，遂得不日而成，功德圆满。”
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9、功成名就 gōng chéng míng jiù
释义：功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。
出处：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”
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10、功成愿遂 gōng chéng yuàn suì
释义：功成愿遂 事情已经完成，心愿已经了结
出处：清·如莲居士《薛刚反唐》第100回：“今已功成愿遂，我复何求，当速去修道，汝不必留我也。”
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11、包打天下 bāo dǎ tiān xià
释义：包打天下 包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。
出处：《求是》1996年第17期：“这类机构并不影响各个公司、企业实施光彩事业项目，更不能包打天下。”
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12、半半拉拉 bàn bàn lā lā
释义：半半拉拉 不完整；未全部完成的。
出处：朱自清《论说话的多少》：“最麻烦的是人多的时候，说得半半拉拉的，大家或者交头接耳说他们自己的私话，或者打盹儿，或者东看看西看看，轻轻敲着指头想别的，或者勉强打起精神对付着你。”
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13、反复无常 fǎn fù wú cháng
释义：反复无常 反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。
出处：宋 陈亮《与范东叔龙图书》：“时事反复无常，天运所至，亦看人事对付如何。”
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14、地地道道 dì dì dào dào
释义：地地道道 真正的，够标准的
出处：柳青《创业史》第一部第29章：“这是地地道道的高增福——不声不响，心里打着主意。”
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15、大功毕成 dà gōng bì chéng
释义：大功毕成 指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
出处：《汉书 王莽传上》：“诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。”
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16、大工告成 dà gōng gào chéng
释义：大工告成 指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。
出处：明 沈德符《万历野获编 贾鲁河故道》：“计其功费，用银不过二三万，用夫不过三万余名，而大工告成矣。 ”
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17、大斗小秤 dà dǒu xiǎo chèng
释义：大斗小秤 秤：称重的器皿。使用超出标准的斗收进，小于标准的秤出，进行盘剥克扣
出处：明·吴承恩《西游记》第11回：“大斗小秤、奸盗诈伪、淫邪欺罔之徒，受那些磨烧舂锉之苦。”
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18、大秤小斗 dà chèng xiǎo dǒu
释义：大秤小斗 秤：称重的器皿。使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第37卷：“不用大秤小斗，不违例克剥人财，坑人陷人。”
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19、大获全胜 dà huò quán shèng
释义：大获全胜 战胜对方；取得全部胜利。
出处：明 冯梦龙《古今小说 葛令公生遗弃儿》：“唐代被梁家杀得七零八落……梁家大获全胜。”
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20、孤标傲世 gū biāo ào shì
释义：孤标傲世 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”
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21、定于一尊 dìng yú yī zūn
释义：定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
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22、寸积铢累 cùn jī zhū lěi
释义：寸积铢累 铢：古代重量单位；二十铢为一两。形容一点一滴地积累。
出处：宋 李纲《与右丞相条具事宜札子》：“寸积铢累，以及此数，若不妄散，以陈易新，可以常为洪州之根本。”
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23、并肩作战 bìng jiān zuò zhàn
释义：并肩作战 密切配合，一起打仗。比喻团结合作，共同完成某项任务
出处：柯岗《逐鹿中原》第四章：“我们第二野战军和第三野战军，要在中原地区并肩作战的意义和注意事项。”
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24、度己以绳 duó jǐ yǐ shéng
释义：度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
出处：《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”
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25、得失成败 dé shī chéng bài
释义：得失成败 指获得与损失、成功与失败
出处：晋 陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”
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26、成败兴废 chéng bài xīng fèi
释义：成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”
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27、成败利钝 chéng bài lì dùn
释义：成败利钝 利：锋利；顺利；钝：不锋利；不顺利。指事业的成功或失败；顺利或挫折。泛指处事的各种情况和结果。也作“成败得失”。
出处：三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
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28、成败得失 chéng bài dé shī
释义：成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：晋 陈寿《三国志 吴志 步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
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29、成败论人 chéng bài lùn rén
释义：成败论人 论：衡量；评定。以成功或失败为评价人物的标准。
出处：宋 苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”
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30、法脉准绳 fǎ mài zhǔn shéng
释义：法脉准绳 犹言法则标准。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·授曲》：“尝怪天地之间，有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者。”
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31、爱人以德 ài rén yǐ dé
释义：爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。
出处：西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
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32、百举百全 bǎi jǔ bǎi quán
释义：百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 郭嘉传》：“夫智者审于量主，百举百全，而功名可立也。”
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33、百举百捷 bǎi jǔ bǎi jié
释义：百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
出处：《三国志 吴志 周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
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34、百事无成 bǎi shì wú chéng
释义：百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。
出处：唐 刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。”
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35、百无一成 bǎi wú yī chéng
释义：百无一成 百：很多；成：成就。指一事无成
出处：清 曾国藩《复陈右铭太守书》：“在军日久，举业益荒，忽忽衰老，百无一成。”
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36、草创未就 cǎo chuàng wèi jiù
释义：草创未就 草创：开始创办或创立；就：完成。刚开始做，尚未完成。
出处：西汉 司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色。”
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37、败于垂成 bài yú chuí chéng
释义：败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
出处：宋 无名氏《释常谈 败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
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38、跛鳖千里 bǒ biē qiān lǐ
释义：跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
出处：先秦 荀况《荀子 修身》：“故跬步不休，跛鳖千里。”
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39、道傍之筑 dào bàng zhī zhù
释义：道傍之筑 比喻无法成功的事。
出处：《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄注：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”
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40、共济世业 gòng jì shì yè
释义：共济世业 济：成；世业：世代相传的事业。共同完成世代相传的事业。泛指国家统一大业。
出处：《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》："今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。"
