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1、安于泰山 ān yú tài shān
释义：安于泰山 比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
出处：《汉书·枚乘传》："变所欲为，易于反掌，安于泰山。"
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2、不痛不痒 bù tòng bù yǎng
释义：不痛不痒 比喻评论、批评等不能触及实质；没切中要害；不解决问题。
出处：明 吴炳《情邮记 反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。”
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3、举手之劳 jǔ shǒu zhī láo
释义：举手之劳 举：抬起。一动手就能办到的一点劳动。比喻事情轻而易举；毫不费力。
出处：唐 韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
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4、举手投足 jǔ shǒu tóu zú
释义：举手投足 投足：踏脚。一抬手一踏脚。形容轻而易举；毫不费力。
出处：唐 韩愈《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”
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5、举重若轻 jǔ zhòng ruò qīng
释义：举重若轻 举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。
出处：清 赵翼《瓯北诗话》：“坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。”
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6、兵戎相见 bīng róng xiāng jiàn
释义：兵戎相见 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。
出处：吴晗《朱元璋传》第三章三：“从至正十六年起，张士诚和朱元璋兵戎相见，大小数百战，互有胜负。”
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7、冰解壤分 bīng jiě rǎng fēn
释义：冰解壤分 冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。
出处：章炳麟《正名杂义》：“高邮王氏，以其绝学释姬汉古书，冰解壤分，无所凝滞，信哉千五百年未有其人也。”
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8、冰解的破 bīng jiě dì pò
释义：冰解的破 冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。
出处：清 曾国藩《序》：“惟校雠之学，我朝独为卓绝，干嘉间巨儒辈出，讲求音声故训，校勘疑误，冰解的破，度越前世矣。”
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9、决痈溃疽 jué yōng kuì jū
释义：决痈溃疽 痈：疮；溃：破；疽：痈疽。疮痈破开了。比喻事情的症结得到解决
出处：《南齐书·柳世隆传》：“今乃举兵内侮，奸回外炽，斯实恶熟罪成之辰，决痈溃疽之日。”
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10、出谋献策 chū móu xiàn cè
释义：出谋献策 出主意、想对策来帮助解决问题
出处：浩然《艳阳天》第十章：“弯弯绕提出这个问题，明明是给马之悦出谋献策，眼前这个笨蛋，偏偏领会不了。”
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11、刮骨去毒 guā gǔ qù dú
释义：刮骨去毒 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
出处：《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
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12、剖决如流 pōu jué rú liú
释义：剖决如流 剖决：分析、解决；如流：如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。
出处：《隋书·裴政传》：“簿案盈几，剖决如流。”
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13、唾手可得 tuò shǒu kě dé
释义：唾手可得 比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。
出处：《新唐书 褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
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14、安内攘外 ān nèi rǎng wài
释义：安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
出处：汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
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15、德輶如毛 dé yóu rú máo
释义：德輶如毛 德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
出处：《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”
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16、戛戛独造 jiá jiá dú zào
释义：戛戛独造 形容文章别出心裁，富有独创精神
出处：清 梁绍壬《两般秋雨庵随笔 瓶水斋诗》：“诸联戛戛独造，真无一语拾人牙慧者。”
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17、批郤导窾 pī xì dǎo kuǎn
释义：批郤导窾 批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
出处：《庄子·养生主》：“批大郤，导大窾。”
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18、批隙导窾 pī xì dǎo yín
释义：批隙导窾 见“批郄导窾”。
出处：战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“批大隙，导大窾。”
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19、抽丁拔楔 chōu dīng bá xiē
释义：抽丁拔楔 比喻解决疑难。丁，“钉”的古字。
出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他抽丁拔楔。”一本作“抽丁抽楔”。
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20、抽薪止沸 chōu xīn zhǐ fèi
释义：抽薪止沸 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题
出处：北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”
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21、抽钉拔楔 chōu dīng bá xiē
释义：抽钉拔楔 抽：拔出；楔：楔子。抽去钉子，拔出木楔。比喻彻底解决问题
出处：宋·释普济《五灯会元·天台平田普岸禅师》：“济心语曰：‘欲观前人，先观所使。’便有抽钉拔楔之意。”
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22、操之过急 cāo zhī guò jí
释义：操之过急 操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。
出处：东汉 班固《汉书 五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
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23、操之过蹙 cāo zhī guò cù
释义：操之过蹙 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
出处：语出《公羊传 庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’”
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24、救火扬沸 jiù huǒ yáng fèi
释义：救火扬沸 沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。
出处：西汉 司马迁《史记 酷吏列传序》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷。”
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25、来之不易 lái zhī bù yì
释义：来之不易 易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。
出处：明 朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
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26、横生枝节 héng shēng zhī jié
释义：横生枝节 横生：意外发生的；枝节：树干上长出的枝和节；比喻细小或旁出的事情。比喻意外地插进一些问题；干扰了主要问题的解决。
出处：宋 叶适《答少詹书》：“又疑人之不相与，而以为外己，所以枝叶横生，意见多疑。”
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27、澄源正本 chéng yuán zhèng běn
释义：澄源正本 澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题
出处：宋·陈亮《附朱熹》：“而其所以培壅本根，澄源正本，为异时发挥事业之地者，盖光大而高明矣。”
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28、经史百家 jīng shǐ bǎi jiā
释义：经史百家 经：经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百家：诸子百家之学。指各方面的学问
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“那诗书是本等，就是经史百家，也多涉猎过的。”
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29、绝薪止火 jué xīn zhǐ huǒ
释义：绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
出处：《吕氏春秋·尽数》：“扬汤止沸，沸愈不止，去火则止矣。” 汉·枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”
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30、苦心孤诣 kǔ xīn gū yì
释义：苦心孤诣 苦心：用心良苦。孤诣：独到的成就或境地。用尽苦心；达到了别人达不到的境地。指精心钻研学问或技艺；很有独到之处。
出处：清 翁方纲《复初斋文集 格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，今且以效古之作若规仿格调者言之。”
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31、解衣包火 jiě yī bāo huǒ
释义：解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
出处：《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”
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32、解衣抱火 jiě yī bào huǒ
释义：解衣抱火 见“解衣包火”。
出处：《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
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33、酒醉饭饱 jiǔ zuì fàn bǎo
释义：酒醉饭饱 比喻饮食得到满足
出处：元 高文秀《襄阳会》第一折：“我着他酒醉饭饱，走不动。”
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34、釜底抽薪 fǔ dǐ chōu xīn
释义：釜底抽薪 釜：锅。薪：柴。在锅底下抽出柴火。比喻从根上解决问题。也指暗中进行破坏。
出处：汉 董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”
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35、难于上天 nán yú shàng tiān
释义：难于上天 比上天还难。形容极其困难，不易实现。
出处：汉 枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”
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36、风檐寸晷 fēng yán cùn guǐ
释义：风檐寸晷 风檐：科举时代的考场；晷：日影；寸晷：寸阴，极短的时间。指科举时代考场寒冷，时间紧迫，十分艰苦
出处：明·谢肇淛《五杂俎·事部》：“然七义五策皆似太多，风檐寸晷，力不能办，求其完璧，事事精好，安可得也？”
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37、驾轻就熟 jià qīng jiù shú
释义：驾轻就熟 驾：赶马车；轻：指轻便的车；就：到；熟：熟悉的道路。驾着轻便的车走熟悉的路。比喻办熟悉的事很容易。
出处：唐 韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”
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38、批砉导窾 pī huā dǎo táo
释义：批砉导窾 犹言批郄导窾。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
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39、节节胜利 jié jié shèng lì
释义：节节胜利 节节：逐段。指胜利一个接着一个。
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40、借听于聋 jiè tīng yú lóng
释义：借听于聋 借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
出处：唐·韩愈《答陈生书》："足下求速化之术不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。"
