-
1、不可理喻 bù kě lǐ yù
释义：不可理喻 理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
出处：明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
-
2、不得已而为之 bù dé yǐ ér wéi zhī
释义：不得已而为之 没有办法，只能这样做。
出处：宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
-
3、不得已而用之 bù dé yǐ ér yòng zhī
释义：不得已而用之 用：使用。没有办法，只好采用这个办法
出处：《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
-
4、不慌不忙 bù huāng bù máng
释义：不慌不忙 不慌张；不忙乱。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第25卷：“只见翠翘不慌不忙地答道。”
-
5、分而治之 fēn ér zhì zhī
释义：分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
-
6、博闻强识 bó wén qiáng zhì
释义：博闻强识 闻：见闻；识：记。见闻学识广博；记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。
出处：西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”
-
7、参差不一 cēn cī bù yī
释义：参差不一 形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
出处：《南齐书 礼志上》：“至于嗣位之君，参差不一，宜有定制。”《隋书 后妃传》：“周公定礼，内职始备列焉。秦、汉以下，代有沿革，品秩差次，前史载之详矣。齐、梁以降，历魏暨周，废置益损，参差不一。”
-
8、参差不齐 cēn cī bù qí
释义：参差不齐 参差：长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。
出处：东汉 班固《汉书 扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐，壹概诸圣。”
-
9、反其道而行之 fǎn qí dào ér xíng zhī
释义：反其道而行之 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。
出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”
-
10、合二为一 hé èr wéi yī
释义：合二为一 指将两者合为一个整体
出处：清 袁枚《新齐谐 佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”
-
11、合而为一 hé ér wéi yī
释义：合而为一 两个或更多的事物合成一个。
出处：西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”
-
12、大而化之 dà ér huà zhī
释义：大而化之 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处：先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”
-
13、好恶同之 hào wù tóng zhī
释义：好恶同之 好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
-
14、好自为之 hào zì wéi zhī
释义：好自为之 为：干，做。喜欢自己亲手去做。
出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”
-
15、姑妄言之 gū wàng yán zhī
释义：姑妄言之 姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。
出处：先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
-
16、归根到底 guī gēn dào dǐ
释义：归根到底 归结到根本上。
出处：清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
-
17、当家理纪 dāng jiā lǐ jì
释义：当家理纪 当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
-
18、待理不理 dài lǐ bù lǐ
释义：待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第95回：“二大爷，你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是个财主了。别这么待理不理的。”
-
19、感慨系之 gǎn kǎi xì zhī
释义：感慨系之 有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
出处：晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
-
20、持之有故 chí zhī yǒu gù
释义：持之有故 持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。
出处：荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
-
21、擘肌分理 bò jī fēn lǐ
释义：擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
出处：汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
-
22、断无此理 duàn wú cǐ lǐ
释义：断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
-
23、格物穷理 gé wù qióng lǐ
释义：格物穷理 穷究事物的道理。
出处：明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
-
24、残民害理 cán mín hài lǐ
释义：残民害理 残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
出处：宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
-
25、洞彻事理 dòng chè shì lǐ
释义：洞彻事理 洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。
-
26、爱理不理 ài lǐ bù lǐ
释义：爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第59回：“黄二麻子爱理不理的，问他什么事。”
-
27、百不失一 bǎi bù shī yī
释义：百不失一 失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
出处：东汉 王充《论衡 须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”
-
28、百不当一 bǎi bù dāng yī
释义：百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个
出处：汉 荀悦《汉纪 文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
-
29、秉公办理 bǐng gōng bàn lǐ
释义：秉公办理 秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
-
30、笃而论之 dǔ ér lùn zhī
释义：笃而论之 笃：切实。确切地论述。
出处：晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”
-
31、等而上之 děng ér shàng zhī
释义：等而上之 按某一等级，由此再往上。
出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”
-
32、等而下之 děng ér xià zhī
释义：等而下之 比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。
出处：宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
-
33、等闲视之 děng xián shì zhī
释义：等闲视之 等闲：无关紧要；之：它。把它看得无关紧要；不加重视。
出处：明 罗贯中《三国演义》第95回：“此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。”
-
34、表里不一 biǎo lǐ bù yī
释义：表里不一 表面和内在不一样。
出处：《逸周书 谥法解》：“行见中外曰悫。”
-
35、辞巧理拙 cí qiǎo lǐ zhuō
释义：辞巧理拙 文辞虽然浮华，但不能阐明道理。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
-
36、高山仰之 gāo shān yǎng zhī
释义：高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子 九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子 符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
-
37、词穷理极 cí qióng lǐ jí
释义：词穷理极 穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。
出处：宋·王安石《辞同修起居注状七之五》："诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。"
-
38、何德堪之 he de kan zi
释义：何德堪之 有什么德能承受得起这样的封赏。
-
39、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义：反其意而用之 其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处：宋·严有翼《艺苑雌黄》："反其意而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规然蹈袭前人陈迹者，何以致此。"
-
40、词不逮理 cí bù dài lǐ
释义：词不逮理 词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
出处：南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》："少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。"
