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1、不为已甚 bù wéi yǐ shèn
释义：不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
出处：战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”
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2、不出所料 bù chū suǒ liào
释义：不出所料 出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。
出处：清 曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
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3、不矜不伐 bù jīn bù fá
释义：不矜不伐 矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。
出处：《尚书 大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
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4、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义：不耻下问 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
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5、传为佳话 chuán wéi jiā huà
释义：传为佳话 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。
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6、传为笑柄 chuán wéi xiào bǐng
释义：传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
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7、传为笑谈 chuán wéi xiào tán
释义：传为笑谈 笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
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8、传为美谈 chuán wéi měi tán
释义：传为美谈 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。
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9、兵出无名 bīng chū wú míng
释义：兵出无名 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”《晋书·石勒传》：“昔赤眉、黄巾横逆宇宙，所以一旦败亡者，正以兵出无名，聚而为乱。”亦作“师出无名”。南朝陈·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵王书》：“辱告，承上党殿下及匹娄
出处：《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。”
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10、初出茅庐 chū chū máo lú
释义：初出茅庐 茅庐：草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意；接受邀请；就任军师；首战用计火烧博望坡；大败曹兵；立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位；缺乏经验。
出处：明 罗贯中《三国演义》第39回：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
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11、别出手眼 bié chū shǒu yǎn
释义：别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
出处：郑振铎《插图本中国文学史》第六章二：“卓吾所着书，于上下数千年之间，别出手眼，在思想界上势力甚大。”
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12、别出新意 bié chū xīn yì
释义：别出新意 独创一格，与众不同
出处：宋 司马光《与王介甫书》：“大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳。”
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13、别出新裁 bié chū xīn cái
释义：别出新裁 指独创一格，与众不同。
出处：清 顾观光《武陵山人杂着 杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”
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14、别出机杼 bié chū jī zhù
释义：别出机杼 机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处：宋 洪迈《容斋诗话》第四卷：“诗文当有所本。若用古人语意，别出机杼，曲而畅之，自足以传示来世。”
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15、叠见层出 dié xiàn céng chū
释义：叠见层出 叠：重叠；见：同“现”，出现；层出：接连出现。多次重复出现
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈艺·摘句图》：“至于清词丽句，叠见层出。”
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16、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义：大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处：宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
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17、奉为圭璧 fèng wéi guī bì
释义：奉为圭璧 圭璧：玉器，指非常有价值的东西。尊重有价值的东西
出处：清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”
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18、奉为圭臬 fèng wéi guī niè
释义：奉为圭臬 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
出处：清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。”
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19、奉为楷模 fèng wéi kǎi mó
释义：奉为楷模 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
出处：鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
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20、奉为神明 fèng wéi shén míng
释义：奉为神明 奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
出处：清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
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21、奉为至宝 fèng wéi zhì bǎo
释义：奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
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22、层出不穷 céng chū bù qióng
释义：层出不穷 层：重复；层出：重复地出现；穷：尽。接连不断地出现；没有穷尽。有时喻指事物变幻之快。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志二》：“天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？”
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23、层出叠见 céng chū dié jiàn
释义：层出叠见 指接连不断地多次出现。
出处：清 纪昀《目录后校记》：“今以《永乐大典》所引，各按水名，逐条参校，非惟字句之讹，层出叠见，其中脱简，有自数十字至四百余字者。”
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24、并为一谈 bìng wéi yī tán
释义：并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
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25、法出一门 fǎ chū yī mén
释义：法出一门 谓法律统一，前后一致，不能随意变通。
出处：《艺文类聚》卷五四引晋杜预《奏事》：“法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧，政明于上，民安于下。”
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26、法出多门 fǎ chū duō mén
释义：法出多门 指各部门都自立禁令，法制繁苛，政令不一，使民不知所从。
出处：北宋·欧阳修《新唐书·刘贲传》：“或正刑于外则破律于中，法出多门，人无所措。”
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27、父为子隐 fù wéi zǐ yǐn
释义：父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
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28、独出己见 dú chū jǐ jiàn
释义：独出己见 见：见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
出处：清·无名氏《续小五义》第一回：“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己见，要去王府盗取盟单。”
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29、独出新裁 dú chū xīn cái
释义：独出新裁 犹独出心裁。
出处：清·袁枚《随园诗话补遗》卷十二：“松江提督张云翼以公侯世职，而《严滩》一首，独出新裁。”
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30、福为祸先 fú wéi huò xiān
释义：福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
出处：晋 卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
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31、福为祸始 fú wéi huò shǐ
释义：福为祸始 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处：晋·卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
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32、蜂出泉流 fēng chū quán liú
释义：蜂出泉流 像群蜂倾巢，如泉水涌流。形容一时并作。
出处：清 龚自珍《古史勾沉论二》：“孔子殁，七十子不见用，衰世著书之徒，蜂出泉流。”
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33、豆分瓜剖 dòu fēn guā pōu
释义：豆分瓜剖 见“豆剖瓜分”。
出处：南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
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34、豆剖瓜分 dòu pōu guā fēn
释义：豆剖瓜分 豆出荚；瓜切开。比喻被分割；被侵占。
出处：南朝 宋 鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
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35、出出律律 chū chū lǜ lǜ
释义：出出律律 象声词。
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36、兵为邦捍 bīng wéi bāng hàn
释义：兵为邦捍 兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。
出处：清·刘亚《将略要论》："兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。"
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37、敢为敢做 gǎn wéi gǎn zuò
释义：敢为敢做 做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第三折："这的是败坏风俗，那一个敢为敢做！"
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38、独出机杼 dú chū jī zhù
释义：独出机杼 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
出处：《北史·祖莹传》："作文须自出机杼，或一家风骨，何能共人同生活也。"
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39、荡为寒烟 dàng wéi hán yān
释义：荡为寒烟 荡：破坏，毁坏；寒：冷。指房屋等建筑物被烧毁，只剩下已经变冷的轻烟。形容彻底被毁坏，不复存在。
出处：清·邵长蘅《夜游孤山记》："今皆亡有，既已荡为寒烟矣。"
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40、不为戎首 bù wéi róng shǒu
释义：不为戎首 戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。
出处：《礼记·檀弓》："毋为戎首，不亦善首。"
