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1、干理敏捷 gàn lǐ mǐn jié
释义：干理敏捷 干理：管理，处理事情。处理事情迅速、果断。
出处：《三国志·蜀志·张裔传》："汝南许文休入蜀，谓裔干理敏捷，钟元常之伦也。"
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2、不可动摇 bù kě dòng yáo
释义：不可动摇 形容极其坚定、牢固。
出处：鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
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3、不声不响 bù shēng bù xiǎng
释义：不声不响 不说话，不出声
出处：茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”
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4、不折不扣 bù zhé bù kòu
释义：不折不扣 折、扣：原为商业用语；商品按原价扣除百分之几出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一点不差。
出处：茅盾《子夜 一》：“他那二十多年足不窥户的生活简直是不折不扣的坟墓生活！”
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5、令行禁止 lìng xíng jìn zhǐ
释义：令行禁止 令：命令。行：执行；施行；禁：禁令；止：停止。有令必行；命令发布就马上行动；有禁必止；命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。
出处：《逸周书 文传》：“令行禁止，王始也。”
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6、八方呼应 bā fāng hū yìng
释义：八方呼应 八方：四面八方。形容各方面互相呼应；彼此配合。
出处：毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
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7、军令如山 jūn lìng rú shān
释义：军令如山 军事命令像山一样不可动摇。
出处：明 罗贯中《三国演义》第49回：“云长曰：‘愿依军法。’孔明曰：‘如此，立下文书。’云长便与了军令状。”
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8、切中要害 qiē zhōng yào hài
释义：切中要害 指批评恰到事物的紧要处
出处：林语堂《看见碧姬芭杜的头发谈小品文》：“亦可于偶语中道得款曲，切中要害。”
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9、切切实实 qiè qiè shí shí
释义：切切实实 踏踏实实，确实具体
出处：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第七回：“你来倒是切切实实的做两首罢！”
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10、剑及履及 jiàn jí lǚ jí
释义：剑及履及 见“剑及屦及”。
出处：《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟泰山以超北海的难事。”
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11、后生可畏 hòu shēng kě wèi
释义：后生可畏 后生：青年人；后辈；畏：敬畏、佩服的意思。指青年人很容易超过他们的前辈；是可敬服的。
出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
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12、困知勉行 kùn zhī miǎn xíng
释义：困知勉行 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。
出处：西汉 戴圣《礼记 中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”
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13、坚定不移 jiān dìng bù yí
释义：坚定不移 移：改变。形容意志坚定；毫不动摇。
出处：宋 司马光《资治通鉴 唐文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”
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14、大刀阔斧 dà dāo kuò fǔ
释义：大刀阔斧 大刀和阔斧都是古代的武器。原来形容军队声势浩大；杀气腾腾；充满战斗气氛。现比喻办事果断而有魄力。
出处：明 施耐庵《水浒传》第47回：“摇旗呐喊，擂鼓鸣锣，大刀阔斧，杀奔祝家庄来。”
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15、密不可分 mì bù kě fēn
释义：密不可分 密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割
出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”
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16、就地正法 jiù dì zhèng fǎ
释义：就地正法 在犯罪的当地执行死刑。
出处：清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第65回：“因为案情重大，并且是积案累累的，就办了一个就地正法。”
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17、干净利落 gān jìng lì luò
释义：干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
出处：赵树理《李家庄的变迁》：“不是老人家，谁能做这样干净利落？”
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18、快刀斩乱麻 kuài dāo zhǎn luàn má
释义：快刀斩乱麻 快：锋利。比喻以果断迅捷的手段解决错综复杂的问题。
出处：《北齐书 文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩！’”
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19、急流勇进 jí liú yǒng jìn
释义：急流勇进 在急流中勇敢前进。形容在险境中积极进取；不退缩。
出处：宋 邵伯温《邵氏见闻录》：“以火箸画灰，作‘做不得’三字，徐曰：‘急流勇退人也’。”
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20、懵懵懂懂 měng měng dǒng dǒng
释义：懵懵懂懂 糊涂，不明事理。形容什么也不知道。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十八回：“呆子懵懵懂懂的，托着钵盂，拑着钉钯，与沙僧径直回来。”
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21、截铁斩钉 jié tiě zhǎn dìng
释义：截铁斩钉 同“斩钉截铁”。比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。
出处：《古尊宿语录》第22卷：“有时截铁斩钉，纪干不可。”
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22、摧毁廓清 cuī huǐ kuò qīng
释义：摧毁廓清 摧毁：彻底破坏；廓清：肃清。攻破敌阵，并加以扫荡。比喻彻底破处，肃清积弊或陈言
出处：毛泽东《反对党八股》：“洋八股和洋教条在全国许多人中间的影响，也就不能进行有力的斗争，也就达不到加以摧毁廓清的目的。”
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23、撒豆成兵 sā dòu chéng bīng
释义：撒豆成兵 撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
出处：元 无名氏 《十样锦》第二折：“变昼为夜，撒豆成兵，挥剑成河，呼风唤雨。”
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24、断然处置 duàn rán chǔ zhì
释义：断然处置 断然：果断坚决；处置：处理。坚决果断的解决方法
出处：罗广斌《红岩》第八章：“大敌当前，只能断然处置。”
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25、断然措施 duàn rán cuò shī
释义：断然措施 断然：果断坚决。坚决果断的解决方法
出处：罗广斌《红岩》第17章：“必要时，将采取断然措施，严厉处置害群之马！”
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26、毫不犹豫 háo bù yóu yù
释义：毫不犹豫 毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑
出处：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”
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27、狐疑犹豫 hú yí yóu yù
释义：狐疑犹豫 狐疑：狐狸多疑，因指犹疑不决；犹豫：迟疑不定。迟疑不决
出处：西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“狐疑犹豫，后必有悔。”
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28、秋风扫落叶 qiū fēng sǎo luò yè
释义：秋风扫落叶 比喻强大的力量扫荡腐朽弱小者；也比喻扫除净尽。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
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29、紧要关头 jǐn yào guān tóu
释义：紧要关头 关头：关口。比喻有关事情成败的关键或时机
出处：清·文康《儿女英雄传》第11回：“十三妹同安龙媒、张金凤，并张老夫妻，柳林话别——是这书的开场紧要关头。”
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30、翻江倒海 fān jiāng dǎo hǎi
释义：翻江倒海 把大江大海都翻转过来；形容水势很大；现在多用来形容声势浩大或力量巨大。也用以形容混乱不堪破坏极甚的情况。
出处：唐 李筌《太自阴经》：“东温而层冰澌散，西烈则百卉摧残，鼓怒而走石飞沙，翻江倒海。”
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31、脚踏实地 jiǎo tà shí dì
释义：脚踏实地 脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
出处：宋 邵伯温《闻见前录》第18卷：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”
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32、贯彻始终 guàn chè shǐ zhōng
释义：贯彻始终 贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去
出处：曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
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33、身体力行 shēn tǐ lì xíng
释义：身体力行 亲身体验；努力实行。
出处：西汉 刘安《淮南子 泛论训》：“圣人以身体之。西汉 戴圣《礼记 中庸》： 力行近乎仁。”
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34、躬行实践 gōng xíng shí jiàn
释义：躬行实践 亲身实行或体验。
出处：明·张居正《请申归章饬学政以振兴人才疏》：“躬行实践，以需他日之用。”
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35、长痛不如短痛 cháng tòng bù rú duǎn tòng
释义：长痛不如短痛 长期痛苦还不如短期痛苦。指果断处事
出处：梁实秋《腌猪肉》：“他以为长痛不如短痛，离婚是最好的结束。”
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36、雷厉风行 léi lì fēng xíng
释义：雷厉风行 厉：猛烈；行：奔跑；引申为迅速。像打雷那样猛烈；像刮风那样迅速。比喻对法令的执行严厉迅速。也用来形容工作极度紧张；办事果断；行动迅速。
出处：宋 曾巩《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之戒，则雷厉风行。”
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37、断而敢行 duàn ér gǎn xíng
释义：断而敢行 断：果断。果断而敢于行动。
出处：《史记·李斯列传》："顾汪而忘大，后必有善；狐疑犹豫，后必有悔；断而敢行，鬼神避之，后有成功。"
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38、抽刀断丝 chōu dāo duàn sī
释义：抽刀断丝 抽刀：拔出刀来。拔出刀来把乱丝斩断。比喻做事果断。
出处：《北齐·齐本纪》："又尝令诸子，各使理乱丝，帝独抽刀断之，曰：‘乱者须斩。’"
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39、决不待时 jué bù dài shí
释义：决不待时 指对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
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40、声气相通 shēng qì xiāng tōng
释义：声气相通 彼此串通，互通消息。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷一："这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓知知音。"
