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1、龙去鼎湖 lóng qù dǐng hú
释义：龙去鼎湖 指帝王去世。
出处：典出《史记·封禅书》："黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之
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2、一佛出世 yī fó chū shì
释义：一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九回：“［差拨］把林冲骂得一佛出世，那里敢抬头应答。”
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3、与世长辞 yǔ shì cháng cí
释义：与世长辞 世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
出处：汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。”
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4、世上无难事 shì shàng wú nán shì
释义：世上无难事 天下没有难事。
出处：宋 陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
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5、人百其身 rén bǎi qí shēn
释义：人百其身 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
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6、人间天上 rén jiān tiān shàng
释义：人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
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7、今不如昔 jīn bù rú xī
释义：今不如昔 昔：往昔；过去。现在不如过去。
出处：宋 吴曾《能改斋漫录 冷斋不读书》：“洪觉范《冷斋夜话》，谓山谷嫡宜州，殊坦夷，作诗曰：‘老色日上面，欢宗日去心，今既不如昔，后当不如今。”
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8、令原之戚 líng yuán zhī qī
释义：令原之戚 指兄、弟去世
出处：《诗经 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
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9、兰摧玉折 lán cuī yù zhé
释义：兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“毛伯成既负其才气，常称‘宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。’”
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10、出家弃俗 chū jiā qì sú
释义：出家弃俗 弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士
出处：清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
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11、又弱一个 yòu ruò yī gè
释义：又弱一个 弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
出处：先秦 左丘明《左传 昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！”
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12、名垂百世 míng chuí bǎi shì
释义：名垂百世 垂：流传下去。好名声流传后代
出处：明·罗贯中《三国演义》第57回：“命终三纪，名垂百世。”
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13、哗世动俗 huá shì dòng sú
释义：哗世动俗 用浮夸的言行去惊动世俗之人。
出处：宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”
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14、因果报应 yīn guǒ bào yìng
释义：因果报应 因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处：唐 慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷：“唯谈玄论道，问因果报应。”
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15、室迩人远 shì ěr rén yuǎn
释义：室迩人远 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处：《诗经 郑风 东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”
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16、室迩人遐 shì ěr rén xiá
释义：室迩人遐 见“室迩人远”。
出处：汉·徐淑《答夫秦嘉书》：“谁谓宋远，正予望之，室迩人遐，我劳如何。”
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17、室迩人遥 shì ěr rén yáo
释义：室迩人遥 见“室迩人远”。
出处：宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”
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18、悲观厌世 bēi guān yàn shì
释义：悲观厌世 厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。
出处：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
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19、时移世异 shí yí shì yì
释义：时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
出处：唐·牛僧儒《玄怪录·顾揔》：“忆儿貌，念儿心，望儿不见泪沾襟，时移世异难相见，弃谢此生当重寻。”
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20、死去活来 sǐ qù huó lái
释义：死去活来 指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
出处：《京本通俗小说 错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
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21、溘然长往 kè rán cháng wǎng
释义：溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
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22、溘然长逝 kè rán cháng shì
释义：溘然长逝 指死去
出处：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
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23、生来死去 shēng lái sǐ qù
释义：生来死去 死接着生，生接着死，轮回不停
出处：《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
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24、生死轮回 shēng sǐ lún huí
释义：生死轮回 轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样
出处：明·无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日去频发愿，过今年捱到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！”
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25、百身何赎 bǎi shēn hé shú
释义：百身何赎 身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。
出处：南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”
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26、百身莫赎 bǎi shēn mò shú
释义：百身莫赎 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：唐 白居易《祭崔相公文》：“丘园未归，馆舍先捐。百身莫赎，一梦不还。”
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27、超然远引 chāo rán yuǎn yǐn
释义：超然远引 见“超然远举”
出处：清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
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28、阿世取容 ē shì qǔ róng
释义：阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人
出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
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29、马去马归 mǎ qù mǎ guī
释义：马去马归 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
出处：据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
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30、鼎成龙升 dǐng chéng lóng shēng
释义：鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。”
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31、鼎成龙去 dǐng chéng lóng qù
释义：鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
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32、鼎湖龙去 dǐng hú lóng qù
释义：鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处：唐·杜甫《骊山》诗："鼎湖龙去远，银海雁飞深。"
