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1、不世之略 bù shì zhī lüè
释义：不世之略 不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略
出处：明·罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”
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2、不义之财 bù yì zhī cái
释义：不义之财 不义：不正当；不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
出处：汉 刘向《列女传 齐田稷母》：“不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。”
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3、不便之处 bù biàn zhī chù
释义：不便之处 指不方便的地方
出处：清·韩邦庆《海上花列传》第54回：“阿珠要自己去劝，毕竟有好些不便之处，亦不敢上楼。”
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4、不刊之论 bù kān zhī lùn
释义：不刊之论 刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。
出处：宋 郭若虚《图画见闻志 论曹吴体法》第一卷：“况唐室已（以）上，未立曹吴，岂显释寡要之谈，乱爱宾不刊之论。”
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5、不可告人 bù kě gào rén
释义：不可告人 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
出处：清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
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6、不奈之何 bù nài zhī hé
释义：不奈之何 指无可奈何，无法可想。
出处：金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
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7、不情之请 bù qíng zhī qǐng
释义：不情之请 不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。”
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8、不次之迁 bù cì zhī qiān
释义：不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
出处：东汉 班固《汉书 东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
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9、不测之忧 bù cè zhī yōu
释义：不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患
出处：宋 苏轼《田表圣奏议叙》：“而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？”
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10、不测之渊 bù cè zhī yuān
释义：不测之渊 测：测量，估计；渊：深潭。不可测量的深渊。比喻危险的境地
出处：汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”
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11、不祥之兆 bù xiáng zhīzhào
释义：不祥之兆 祥：吉利；兆：预兆；苗头。不吉利的预兆。古代人迷信；烧龟甲根据其裂痕的形状和数量占卜吉凶。也作“不祥之征”。
出处：后唐 王仁裕《开元天宝遗事 风流阵》：“时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱。”
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12、不祧之祖 bù tiāo zhī zǔ
释义：不祧之祖 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：清 吴乔《答万季野诗问》：“而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”
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13、不羁之才 bù jī zhī cái
释义：不羁之才 非凡的、不可拘束的才能。
出处：《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
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14、不羁之民 bù jī zhī mín
释义：不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众
出处：汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”
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15、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义：不耻下问 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
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16、不解之缘 bù jiě zhī yuán
释义：不解之缘 解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；著以长相思，缘以结不解。”
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17、出人意料 chū rén yì liào
释义：出人意料 意料：事先对情况、结果等的估计；超出人们的料想猜测之外。表示情况非同寻常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“这一件事，都是出人意料之外。”
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18、出言有章 chū yán yǒu zhāng
释义：出言有章 说话有条理。
出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
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19、别有天地 bié yǒu tiān dì
释义：别有天地 天地：风格或境界。另外有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。
出处：唐 李白诗《答山中人》诗：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲，桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
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20、别有洞天 bié yǒu dòng tiān
释义：别有洞天 比喻另有一番境界。
出处：唐 章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”
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21、别有肺肠 bié yǒu fèi cháng
释义：别有肺肠 别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
出处：《诗经 大雅 桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”
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22、别有风味 bié yǒu fēng wèi
释义：别有风味 别：另外；风味：指特色。另有一种特色。
出处：清 王韬《瀛濡杂志》一 六七：“蕹菜一种亦来自异域，茎肥叶嫩，以肉缕拌食，别有分味。”
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23、别有风趣 bié yǒu fēng qù
释义：别有风趣 形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
出处：清·周亮工《读画录·张损之》：“损之此幅，别有风趣，反恐清言未必臻此。”
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24、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
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25、大吃一惊 dà chī yī jīng
释义：大吃一惊 形容非常吃惊。
出处：明 冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”
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26、寸有所长 cùn yǒu suǒ cháng
释义：寸有所长 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
出处：战国 楚 屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长。
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27、尺有所短 chǐ yǒu suǒ duǎn
释义：尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
出处：南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷：“元长士章，并有盛才，词美英净，至于五言之作，几乎尺有所短。”
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28、崇山峻岭 chóng shān jùn lǐng
释义：崇山峻岭 崇：高；峻：山高而陡。高大陡险的山岭。也作“高山峻岭”。
出处：晋 王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
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29、持之有故 chí zhī yǒu gù
释义：持之有故 持：持论；立论；故：根据。所持的见解和主张有根据。
出处：荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
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30、此唱彼和 cǐ chàng bǐ hè
释义：此唱彼和 这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
出处：清 陈田《序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
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31、称家有无 chèn jiā yǒu wú
释义：称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出处：《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
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32、绰绰有余 chuò chuò yǒuyú
释义：绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容人、物、财、能力等很宽裕；用不完。也作“绰绰有余”、“绰有宽裕”。
出处：清 郑观应《盛世危言 防边上》：“崇山峻岭所在俱有，诚使其险要，多筑土垒，则进攻退守，绰绰有余。”
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33、触类旁通 chù lèi páng tōng
释义：触类旁通 触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。
出处：《周易 系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
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34、错落有致 cuò luò yǒu zhì
释义：错落有致 致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。
出处：《晋书 卫恒》：“纤波浓点，错落其间。”
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35、不拔之策 bù bá zhī cè
释义：不拔之策 不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。
出处：汉·扬雄《解嘲》："天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徒之长安，适也。"
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36、不器之器 bù qì zhī qì
释义：不器之器 不器：不象器物那样只有某一方面的作用，即不同于一般的才能。指具有全才的人。
出处：唐·白居易《君子不器赋》："抱不器之器，成乎有用之用。"
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37、不终之药 bù zhōng zhī yào
释义：不终之药 旧指服后能使人不死的药。
出处：《汉书·郊祀志下》："广崇祭祀之方，求报无服之祠，及言世有仙人，服食不终之药。"
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38、不赀之禄 bù zī zhī lù
释义：不赀之禄 赀：计算，估量；禄：古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。
出处：汉·陈琳《檄吴将校曲文》："故乃建邱山之功，享不赀之禄。"
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39、不测之诛 bù cè zhī zhū
释义：不测之诛 测：估计；诛：惩罚。不可估计的惩处。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·省事》："初获不赀之常，终陷不测之诛。"
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40、不二之老 bù èr zhī lǎo
释义：不二之老 不二：不生二心，一心一意；老：老人。指一心一意，忠心耿耿的老人或元老。
出处：晋·干宝《晋纪总论》："朝寡纯德之士，乡乏不二之老。"
